Representaciones: natural/antropocéntrica y relacional-ambiental/antropocéntrica

A continuación, se presentan las representaciones de ambiente del conjunto de enunciados de los individuos. Como ya se explicó, este es el producto de las respuestas según el tipo de representación a la que pertenecen, por lo que se tienen dos: natural/antropocéntrica (figura 1) y relacional-ambiental/antropocéntrica (figura 2).

Estas representaciones se componen de tres esferas principales que se contemplaron dentro de la categorización empleada: la primera es la natural, a su vez subdividida en los componentes biológicos (como plantas, seres humanos, fauna) y los ámbitos físicos, que componen aspectos como el aire, el agua y el suelo. La segunda corresponde a los factores culturales, donde se involucran criterios, percepciones, valores, comportamientos y afines, enmarcados en lo humano y también en lo ambiental. La tercera comprende los factores sociales, donde se involucran las curtiembres junto con los aspectos económicos, materiales y organizativos, entre otros.

Además de estas, se encuentran factores emergentes, en este caso direccionados hacia lo político o agro-ecológico, como se puede apreciar en los enunciados, que componen esferas nuevas en comparación con las gráficas presentadas por Rojas (2022) sobre estas representaciones, por lo que se podría interpretar que son resultado del proceso de intervención realizado. Por tanto, las casillas o esferas punteadas representan estos aspectos nuevos, que pueden ser o no parte de lo abordado en esta investigación.

En la representación natural/antropocéntrica se observa una construcción generalizada y explícita de las diferentes esferas donde las relaciones que se dan son de tipo unidireccional. En la esfera natural es posible encontrar las afectaciones de las curtiembres en los componentes físicos y biológicos. En esta representación se reconoce que el concepto de tierra (suelo) es afectado por las curtiembres. En lo social se reconocen las curtiembres como una actividad económica, con aspectos emergentes ligados a la legalidad y la visibilización de los desechos que producen, como cal, sulfuro y amonio. Sobre lo cultural hay una visión optimista del ambiente, con acciones como el reciclaje se disminuye el impacto ambiental en el ser humano; desde lo político, se habla de control legal y cierre de esta industria en apoyo de la localidad, lo cual según Vásquez (2022) es característico de cómo se enfrenta esta problemática.

Como se puede apreciar en la figura 2, en la representación relacional-ambiental/antropocéntrica se encuentra una gran construcción en las esferas sociales que involucra aspectos como migración, inseguridad, relaciones, mientras que en las culturales hay ámbitos relacionados con emociones, reflexiones, interés y compromisos que van más allá del ser humano y se desligan de los límites de un optimismo ambiental (Sacher, 2019). Es, asimismo, donde se encuentran puntos clave de la incidencia de esta actividad en la comunidad, de manera que se relaciona con aspectos familiares y de la identidad dirigida al cuero. En esta representación también se encuentran varios de los aspectos agro-ecológicos que se abordaron en la secuencia, como lo referente a la sostenibilidad, y el reconocimiento a las personas y sus actividades para la resolución de conflictos ambientales y la producción de alimentos de mejor calidad (Pitta-Paredes y Acevedo-Osorio, 2019), y que se relaciona con la representación tanto en lo escrito como en lo gráfico.

Por otro lado, en los componentes naturales a pesar de que se pierde en lo físico la concepción de tierra (suelo), en lo biológico hay un reconocimiento de la fauna. Aunque no se mencione un ejemplo, cabe destacar que esta representación logra ilustrar una relación compleja desde las curtiembres, que con sus desechos afectan al ser humano de varias maneras; también a lo físico, al agua, ya que por su ciclo puede llegar a perjudicar tanto a las plantas como a los animales. En lo político, aunque deba existir una regulación y control legal, se reconoce que esto puede involucrar una crisis social por la dependencia socioeconómica del sector (Serrano y Borda, 2020), que se menciona con frecuencia de manera escrita.

Por último, también hay aspectos relacionados con lo estético. Por ejemplo, el efecto de las curtiembres impacta el aspecto de las calles y andenes del barrio, incluso desde lo socioemocional. Esto hace que esta representación refleje mayor cantidad de aspectos y dé a conocer, más que conocimiento, el sentir de los sujetos. Es importante reconocer cómo cada uno presenta un proceso de síntesis cognitiva y por tanto construye una identidad diferente, por lo que se ven influenciados por su contexto; de acuerdo con Silva (2016), es en este donde ocurren interacciones entre ellos, su familia, los entornos educativos, políticos, culturales y sociales.

Con lo expuesto se describe que las representaciones de las personas encuestadas dan cuenta de sus ideas y percepciones frente a la problemática ambiental del barrio San Benito. Teniendo en cuenta que estos jóvenes habitan allí, sus percepciones están construidas a partir de sus experiencias de vida, extrayendo de manera automática e inconsciente la información del ambiente, en línea con los planteamientos de Flores y Reyes (2010). Estos autores también mencionan la importancia de la indagación en problemáticas ambientales y sociales con el propósito de trabajar sobre aquellas posibilidades e ideas que mejoren la calidad de vida y el bienestar de una población determinada o del mundo, con una mirada hacia el progreso social y económico.

A partir de las respuestas de los jóvenes participantes se puede observar la influencia de una visión optimista frente a las prácticas ecologistas para el ambiente. El ecologismo se define como un enfoque que establece nuevos valores y se deriva del activismo (Harrison y Boyd, 2018, citado en Robles-Piñeros y Tateo, 2021). Como aspecto en común, destacan el papel del ser humano desde un punto de vista antropocentrista, ya que desarrollan y comunican ideas que muestran cómo las personas se encargan de mitigar los efectos en el ambiente, con hechos contrarios que compensan el daño ambiental de manera material, principalmente desde el reciclaje y aprovechamiento de recursos.

El anterior enfoque se ve reflejado en afirmaciones como: "En la casa realizamos un reciclaje básico de botellas de plástico y cartón y se recicla el agua de la lavadora para lavar el patio" (Sujeto 5) y "Sí, reciclando hojas, botellas y plásticos en mi casa" (Sujeto 6). Además, desde el punto de vista de Robles-Piñeros y Tateo (2021), el ecologismo hace parte de los individuos como medida para reconocer los efectos de los humanos como causantes del daño ambiental, por esto los participantes tienen la noción de que algunas de las acciones que son parte de su estilo de vida son prácticas amigables con el ambiente.

Continuando con esta idea, las representaciones siguen la corriente conservacionista propuesta por Sauvé (2014), que se centra en conservar los recursos; de igual forma, presentan ideas de los programas utilizados en educación ambiental, como el de las tres R, que busca Reducir, Reciclar y Reutilizar. Así, es posible afirmar que los sujetos tienen una representación afín a lo conservacionista y, por tanto, antropocéntrica, debido a que proponen que las plantas pueden ayudar a mitigar el impacto de las curtiembres. Además, expresan "sí, además de los beneficios económicos también ayudarían a purificar el aire y en la salud de las personas ya que sería comida sin químicos como nos venden en ocasiones" (Sujeto 2). En otros términos, se busca la conservación de la calidad de plantas que sirven como alimento.

En el aspecto político, la mayoría de los sujetos no reconoce los actores gubernamentales que pueden aportar al barrio, debido a que se tiene un prejuicio de las personas jóvenes como pasivas y desinteresadas, distantes de este ámbito puesto que asumen el factor político como algo negativo. Además, la visión que se tiene de aquellas instituciones ha estado marcada por la desconfianza del actuar político y el incumplimiento de sus propuestas, por lo cual los jóvenes se desligan de esta parte importante para su formación. Desde otro punto de vista, todos los sujetos dan cuenta de que debe existir un mayor control frente a las curtiembres debido a su impacto; si bien se encuentran reguladas por la Secretaría Distrital de Ambiente (2017) mediante diferentes normas, como el Decreto 3100 del 2003, que reglamenta las tasas retributivas por la utilización directa del agua como receptor de los vertimientos puntuales, o la Resolución 1433 del 2004, que determina los planes de saneamiento y manejo de vertimientos.

Lo anterior concuerda con el estudio de García y Ramírez (2019) donde intervienen en una fábrica de curtiembres y refieren que esta no cuenta con un sistema de tratamiento de aguas residuales (STAR), por lo que produce un fuerte impacto ambiental, que los sujetos reconocen no solo por los olores que emanan, sino también por el estado de infraestructura del barrio. En palabras del sujeto 5: "las calles y andenes alrededor de las bodegas se ve deteriorado y sucio [sic] por el uso de tanto químico y desechos que dejan estas empresas". Además de esto, Martínez y Romero Coca (2018) dan cuenta de que estas industrias no pueden invertir en tecnología para mejorar los procesos y mitigar el impacto ambiental, a lo cual alude de manera textual el sujeto 5.

No obstante, el sujeto 6 propone el acompañamiento desde la Secretaría del Medio Ambiente con el fin de mitigar los riesgos. Así lo contempla la Resolución 3957 del 2009, donde se expone que los usuarios que generen aguas residuales no domésticas con sustancias de interés ambiental y sanitario están obligados a solicitar el registro de sus vertimientos ante la Secretaría Distrital de Ambiente. A su vez, este participante reconoce la importancia y el trasfondo del aspecto económica del sector, ya que al proponer una alternativa menciona que "cerrar estas fábricas generaría una crisis social y económica en el barrio". Lo anterior se apoya en la tabla de diagnóstico ambiental del sector de las curtiembres en el estudio de Castro (2013), según las cuales en el barrio San Benito se encuentran alrededor de 350 curtiembres, que en su mayoría son microempresas de los habitantes del sector.

Cuando a los sujetos se les cuestiona acerca de los efectos sobre sí mismos, estos en su mayoría los relacionan con el sistema respiratorio. Carreazo et al. (2017) encontraron que dos sistemas fisiológicos son afectados por las curtiembres; el de mayor prevalencia es el sistema respiratorio, la alteración a nivel de este sistema se da por la irritación de las vías aéreas generada por los químicos usados en el proceso del curtido, especialmente el cromo, ya que hay una asociación entre la exposición a este y daño pulmonar. El segundo sistema es el neurológico, con predominio de migraña, y por último el sistema dermatológico, que presenta sequedad y dermatitis de contacto en la población expuesta, específicamente en las personas que trabajan o trabajaron en estas industrias. Por tal motivo, los sujetos mencionan sintomatologías propias de la población del barrio San Benito y su área de influencia.

A su vez, al encontrar respuestas como "Directamente afectan la calidad del aire, es por eso que nos afectan en cuanto a la respiración" se encuentran asociaciones específicas que atañen a su calidad de vida, ya que tienen que ver con una enfermedad, un dolor o, en este caso, una afección respiratoria, con la problemática en la que se encuentran diariamente y con la que ya están acostumbrados a vivir. Al realizar la evaluación de los peligros, como lo ejemplifican Acosta et al. (2018), la mayoría de los estudios de riesgo de esta industria la clasifican en riesgo de tipo químico, lo que es sumamente importante pues indica que dicho problema debe ser resuelto en el menor tiempo posible, y ayuda a identificar las oportunidades de mejora dentro de la actividad productiva de las curtiembres.

Un aspecto por resaltar es la mención del agua en los sujetos 1, 2, 5 y 6, puesto que hacen referencia al compromiso que deben tener las empresas dedicadas a esta actividad. Un estudio realizado por Vásquez (2012) menciona que a pesar de que muchos curtidores del sector han hecho considerables inversiones en plantas individuales para el tratamiento de aguas residuales, estas, en su mayoría, solo pueden llegar a un tratamiento preliminar o primario de las aguas residuales que este tratamiento industrial deja, debido a los estándares de vertimientos exigidos por la norma, que hace que muchas de estas plantas de tratamiento sean un fracaso y un gasto "innecesario" de recursos. Por esta razón, hay que resaltar la necesidad de la implementación con impacto de campañas que tengan que ver con temas relacionados a la problemática del sector, ya que, muchas veces estas duran tan solo un tiempo y después se olvidan o se dejan a un lado porque la población no lo considera relevante.

Ahora bien, llama la atención que ambas representaciones se encuentran enfocadas hacia el ser humano y las curtiembres como ámbito de la sociedad. Esto se debe a los mismos principios de las representaciones, al ser constructos que demuestran una relación con un fenómeno o contenido, este vínculo se encuentra dado principalmente por vivencias basadas en relaciones constantes en lo cotidiano con dicho objeto, que produce estímulos sensoriales, mecánicos, cognitivos y todos aquellos que desempeñan un rol en la generación de una experiencia acumulativa (Destéfano, 2021). Lo abordado hasta el momento es indicio de que la representación ambiental en las dos categorías descritas alude al reconocimiento, la relación y el diálogo de los sujetos con las curtiembres desde sus experiencias de vida.

Por ende, esto permite que las representaciones presenten tantos elementos de interés, que dan cuenta de la interacción personal en este contexto y en comunidad, que comparten los individuos. Otro aspecto crucial es la alusión a sustancias nocivas, que asocian con un impacto degradante cuando logran articular concepciones como "ácidos" y "químicos", lo que los sensibiliza hacia este problema. Así lo expresa el sujeto 6: "ahora sé que no es solo la molestia del olor, sino la toxicidad que se genera en el ambiente y el peligro que esta trae para los seres vivos". También hay un claro aspecto antropo-céntrico debido a que las relaciones van o se originan en los seres humanos, como lo muestran las figuras 1 y 2. Parte de esto se debe a la misma reflexión a la que llegan al asociar el barrio con una cultura de cuero que hace que sea una zona semiindustrial conocida en la ciudad (Vázquez, 2012), esto se relaciona cuando los sujetos mencionan que la dinámica de la industria del cuero es algo que ha estado presente en sus familias. Según Serrano y Borda (2020), esto se debe a la migración campesina durante los años ochenta al barrio San Benito; los pobladores empezaron a realizar de manera local, es decir, en sus núcleos familiares, labores de curtiembres como tintes, tratado del cuero, entre otros. Esto por las ventajas naturales que tiene este sector como la cercanía a un cuerpo de agua, característica que concuerda con los municipios de Villapinzón y Chocontá, también conocidos por estas actividades.

En cuanto a las estrategias de control que proponen, son netamente antropocéntricas. Amaya y Castilblanco (2015) preguntan a un número relevante de empresarios de curtiembres en San Benito cuáles creen que son los mecanismos necesarios para la disminución del impacto de sus actividades, a lo cual responden que necesitan de mejores incentivos e inversión económica por parte de entidades del Gobierno. Además, mencionan la necesidad de capacitaciones sobre el manejo de los desechos, puesto que, aunque pocos realizan prácticas de separación y tratamiento, estas no son efectivas.

En consecuencia, para entender el trasfondo de estas representaciones es necesario abordar el antropocentrismo, que hace un énfasis en el papel del ser humano en los componentes económicos, sociales y políticos, que influencian el modo de actuar de las personas, así como el estado del ambiente. Se centra en lo economicista, que hace que se despliegue todo un conjunto de ideas centradas en lo humano basado en el capital, que permite no solo resolver conflictos entre personas, sino también el manejo eficiente de su contexto (Estrada-Cely et al., 2018). Esto se evidencia en la representación natural/antropocéntrica.

Cabe anotar que en esta representación hay un intento de cambio de estas ideas porque hay un aspecto cultural de creencias y comportamientos que se pone en primer plano en parte de estas consideraciones, desde una reflexión más crítica que lleva a un pensamiento profundo de su ambiente. Esta es también la clave de la superación del ideal de optimismo ambiental, puesto que al ser conscientes de las acciones se da un sentido trasfondo, a partir de la apropiación de la situación problemática, como lo menciona el sujeto 2: "mi compromiso está con el barrio". a esto se suman aspectos de valores que no solo se quedan como algo propio, sino que también se incentivan en otros como una interacción, que lleva a un beneficio colectivo manifestado en mejores prácticas ecológicas (como aprovechamiento de recursos, siembras, transporte alternativos, entre otros aspectos muy propios de los ecologismos que se viven en el siglo XXI).

Según Sacher (2019), estamos inmersos en un naturalismo moderno que propicia el ecologismo tradicional, en donde se busca una reconexión con la naturaleza haciendo un énfasis en que como humanidad se realicen mejores acciones, en pro de conservar la naturaleza, entre ellas aquellas actividades que disminuyan nuestros efectos en el ambiente. Este se ha vuelto principio y bandera de los movimientos ecologistas, que buscan incentivar e implementar prácticas más eficientes desde una visión tecnocéntrica conservadora. De ahí, este autor deriva de un dualismo entre sociedad y naturaleza, limitado y encasillado en una percepción de un ámbito amigable con el ambiente, como estrategia para la reivindicación del ser humano con el planeta.

Se necesita una mayor profundidad para no caer en los problemas de los ecologismos, como lo son que se tenga una visión unidimensional que desencadena un pensamiento verde ideal, es decir de optimismo ambiental, desligado de lo que se vive cotidianamente y de las necesidades significativas de las comunidades. Como lo menciona Herrero (2016), debería haber discusiones a fondo que comprendan a las diversidades de las personas, trabajando en colectivo para una mejor calidad de vida para todos desde lo ambiental, articulando temas que se relacionan con el género, la decolonialidad, el racismo, la exclusión y la interculturalidad, entre otros. Se busca entonces que esta visión sea un conjunto de ideas, prácticas, críticas y acciones que aboguen por la equidad social y natural; estas consideraciones también presentan un camino para la superación del optimismo ambiental al que se hace referencia.

En este punto se encuentra que los principios agroecológicos que los sujetos lograron comprender en el futuro pueden incidir en sus percepciones. Por una parte, reconocen las nociones principales, como la producción de mejores alimentos para un consumo más saludable a través de huertas. Esto, como lo mencionan varios sujetos, es posible, un ejemplo de ello son las plantas aromáticas. También logran reconocer la agroecología como medio o interlocutor de la resolución de problemas ambientales, como el de las curtiembres, buscando una agrosostenibilidad, lo que significa que es un tema con potencial para futuras intervenciones con la población y que puede ser relevante para otros actores, como los empresarios/trabajadores, evitando caer en los dogmas de los ecologismos.

Con ello es posible re-pensar lo ambiental de una manera más abierta, participativa y compleja, puesto que la agroecología y su rama la agroecología escolar se reconocen como articuladores no solo de conocimientos científicos o normativos, sino también de los populares/tradicionales propios de las experiencias culturales y sociales que se encuentran de las vivencias de las poblaciones urbanas o rurales, que a partir de una re-significación y aprehensión de sus saberes pueden llegar comprender de una manera asertiva su entorno, dentro de las temáticas ambientales. Esto es clave puesto que están relacionadas directamente con la cotidianidad de las personas (Espinet et al., 2020), pero no solo desde una perspectiva ecológica, sino también desde lo biológico.

Siguiendo a Llerena y Espinet (2017) y a Pitta-Paredes y Acevedo-Osorio (2019) acerca de la agroecología y la agroecología escolar, también hay una interacción desde lo humano, en la cual intervienen aspectos de lo cultural, social, político y económico. Esto se debe a que, como lo mencionan los autores, estas ciencias buscan la reivindicación de derechos, condiciones de justicia y equidad de los pueblos y comunidades. Esto es alcanzable con este tipo de intervenciones, como lo enuncia el sujeto 6: "siembra de árboles y plantas de forma agrosostenible en huertas urbanas para afrontar los conflictos ambientales".

A partir de lo anterior, se puede establecer que se fue consecuente explícita e implícitamente con la contrastación de modelos como lo trabajado en esta investigación. Es posible proyectar hacia un objetivo de formación ciudadana transformador de y para las comunidades con las perspectivas del mayor número de actores posibles. En línea con el pensamiento de Orozco y Cassiani (2020), se requiere que las personas piensen en su entorno y en cómo transformarlo. Esto es posible a través de una acción desde el conocimiento en articulación con el ejercicio de la ciudadanía, puesto que involucra la toma de decisiones informadas, reconociendo sus efectos personales y colectivos para un beneficio integral.

Esta es una de las banderas de la enseñanza de la biología, enfocada a repensar el abordaje de los temas biológicos en el aula (Fonseca y Moreno, 2015). El tema de las curtiembres se podría incluir allí, debido a que presenta la oportunidad de partir de los efectos multidimensionales en la naturaleza y los seres humanos. Para lograrlo, es necesaria una profunda crítica y concientización interdisciplinar acerca de los problemas del entorno.

En este contexto, los temas socioambientales y la agroecología son un medio, se enfocan a la condición humana, y fomentan un compromiso de los sujetos para la búsqueda de soluciones ecológicamente sostenibles y socialmente justas y equitativas (Rekondo et al., 2015). En contraste, Sauvé (2014) alude a que por medio de un proceso de educación ambiental se puede discutir cómo llegar a la solución de problemas en equidad con relación a su ambiente, según la identidad de las personas y las comunidades desde un acto holístico.

Se recogen aquí las ideas principales que en un futuro pueden ser un modelo de intervención educativa que aborde la concientización del ambiente de San Benito teniendo en cuenta los efectos de las curtiembres. Es fundamental promover a través de procesos educativos un proceso transformacional que pueda lograr un bienestar humano y ambiental. Al respecto, Vásquez (2012) afirma que "la formación de una conciencia ecológica en todos los actores individuales, comunitarios e instituciones involucrados en esta área productiva es urgente y necesaria" (p. 36). A partir de esta reflexión se presentan varias consideraciones sobre los resultados y lo discutido, y se recomiendan algunas posibles dinámicas para futuros procesos en este sitio o con esta temática.

Aunque el proceso de la intervención didáctica fue corto, se logró enriquecer la representación de ambiente de los sujetos independientemente de su tipo. Esto se sustenta cuando se contrastan las representaciones del trabajo de Rojas (2022) y las descritas, en las cuales se evidencian varios elementos emergentes, así como otros más definidos, como lo relacionado a los aspectos político, cultural, social y del entendimiento de las mismas curtiembres. No obstante, se siguen presentando ausencias sobre aspectos biológicos, en relación con las plantas, la fauna y la tierra (suelo). Estos ámbitos en parte podrían potencializarse con ejercicios prácticos y de observación; desde la enseñanza de la biología se pueden tratar estos temas referentes a la botánica, la zoología y la geología, a partir de registros, diarios de campo, salidas por el barrio, catálogos, entre otros.

Adicionalmente, se fomentó en los participantes una reflexión crítica sobre la situación del barrio, también se insistió en que la solución no surge de una iniciativa individual, sino de un conjunto de actores que respondan y tengan en cuenta las necesidades de las personas para mejorar la calidad de vida de la comunidad, teniendo en cuenta los pro y los contras de una reducción de las curtiembres. En este sentido, la educación ambiental puede ser una estrategia, de manera que se analice la gestión del riesgo, la salud ambiental, las acciones más allá del reciclaje, entre otras, promoviendo no solo una ganancia conceptual y de costumbres, también una de sensibilización. Además de esto, se puede promover un interés en otros, el saber reflexionar y actuar buscando el beneficio de la comunidad de manera responsable y vinculante.

Para futuras intervenciones se recomienda hacer énfasis en abordar los componentes naturales. Entre estos los biológicos, como la fauna del sector o de los parques, debido a que estos son de interés para los participantes. Asimismo, es conveniente que se indague acerca de las razones que creen que los lleva a no mencionarlos, lo mismo aplica para las plantas. Se puede ampliar este conocimiento haciendo énfasis en la función que cumplen en estos ecosistemas, ya sea de manera natural o de manera alterada, sobre los componentes físicos. Aproximarse desde el ciclo del agua ejemplificando las curtiembres fue efectivo para articular la importancia de este recurso y su relación con lo biológico, por lo que se recomienda hacer algo similar con el factor del suelo.

En cuanto al aspecto político, este se puede retroalimentar analizando las diferentes leyes y resoluciones que benefician o afectan a la industria de las curtiembres desde la producción, junto con los entes de control que permiten estas labores. En lo social, tienen una gran construcción de temas asociados y no asociados a la problemática, para lo que serviría en gran medida reforzar este conocimiento analizando las características de la población que trabaja en la industria, averiguando qué otras actividades realizan, el tipo de personas que hacen estas labores, así como profundizar en la historia y los hechos históricos de la situación.

Entre otras cuestiones que les permitan profundizar internamente sobre lo cultural no se debería tratar de eliminar su visión de ecologismo y optimismo ambiental. Sería más efectivo dirigir esfuerzos a contrastar las falencias que tiene este pensamiento, de manera que se identifique que esto invisibiliza aspectos ambientales propios de las necesidades de cada comunidad, sin desligarse de un enfoque de equidad socioambiental para el barrio. En cuanto a la agroecología y agroecología escolar, como se ha mencionado, pueden ser los temas vinculantes, ya que partiendo de sus principios, métodos y proyecciones, impulsadas por las identidades campesinas de la población, sería posible seguir enriqueciendo los saberes y dar cuenta de que es necesaria una transición que beneficie lo natural y lo social.

Debe haber una conexión fuerte con la enseñanza de la biología, porque existe una necesidad actual de responder a problemáticas complejas como las socioambientales, cada vez más incidentes. Se requiere apostarle al reconocimiento y la interacción con otro tipo de saberes que complementan el suyo y el escolar, de manera que los procesos de enseñanza-aprendizaje sean interdisciplinares. Junto con ello debe pensarse no solo en el proceso de formación, sino también en uno de sensibilización, concientización y crítica para la toma de decisiones (Fonseca y Moreno, 2015), que forman parte de comprender lo vivo.

Un aspecto clave sobre la educativo de esta disciplina es promover la interacción entre temas biológicos sin perder el horizonte de transposición y didáctica que requiere la enseñanza de la biología, en especial en temas ecológicos (Esquivel et al., 2019), en los cuales es necesario desarrollar competencias, conocimientos, intereses por tener una responsabilidad con el ambiente e indagar sobre prácticas sostenibles. Asimismo, la enseñanza de esta ciencia involucra procesos tensionantes, en la medida en que está inmersa en un proceso de re-conocimiento a nivel de fundamentación y de propósitos formativos, en donde lo relacionado con transformar las realidades es una necesidad, en especial en los contextos latinoamericanos en donde el conocimiento debe estar articulado a un proceso de reflexión, concientización y movilización de manera crítica para realmente dimensionar la vida (Orozco y Cassiani, 2020).

Sobre lo anterior, Robles-Piñeros y Tateo (2021) remarcan la necesidad de que se articulen los sistemas naturales a lo social como estrategia de una enseñanza más amplia, es decir, pasar de desarrollar una alfabetización ecológica a una articulación de la enseñanza de la biología y la educación ambiental que son estructurantes una de otra. Como complemento, se debe reevaluar la manera en que se percibe y se aplica la educación ambiental, ya que muchos ecologismos permean estos procesos y dan lugar a concepciones erradas.

El escenario para que la educación ambiental pueda superar estos problemas, como lo indica Sauvé (2014), radica en un proceso abierto, holístico e integral de saberes e intereses que permitan indagar el ambiente no como constante, sino como algo cambiante, que está sometido a las influencias sociales, económicas y políticas sobre su bienestar o su degradación, con el fin de formar ciudadanos críticos de su realidad, que realicen acciones en pro de sus condiciones de vida, así como de conservar desde una relación recíproca el ambiente.