Convocatoria número 64: Estética, Arte y Educación 2026-I
En las últimas cuatro décadas hubo diferentes transformaciones en los objetos de estudio y los análisis empleados en las Humanidades y las Ciencias Sociales, lo que implicó la búsqueda de diferentes herramientas teórico-metodológicas. Una vía que aglutina parte de esa búsqueda corresponde al llamado giro estético, el cual expande la mirada más convencional, de una relación casi exclusiva con el dominio del arte hacia la conformación de un “sentido común” que pasa por lo emotivo, lo sensible, lo performativo y que reconoce la importancia de lo narrativo en las formas de construir conocimiento (Shusterman, 1989).
Esta perspectiva resulta muy estimulante para pensar algunas cuestiones educativas contemporáneas; sin embargo, es pertinente introducir algunas precisiones: por un lado, desde el giro estético se toma distancia de la escisión clásica entre sujeto y objeto, fundante de la manera científica moderna de ver el mundo. Ese alejamiento –compartido con el giro lingüístico y el giro pragmático, formando el triple giro epistémico– no implica necesariamente una oposición frontal a la ciencia, mucho menos su invalidación o equipararla a una doxa cualquiera. Al contrario, se trata de abrir espacio al estudio de prácticas y formas narrativas que evidenciarían el “carácter situacional, elaborado e intencional” del conocimiento científico (Valenzuela, 2017, pág. 70). En ese sentido, se reconocería un modo de enriquecer el conocimiento y la reflexión sobre la educación que, sin perder de vista los alcances de sus formas más convencionales, incorpora esas formas narrativas.
Por otro lado, la dimensión estética se amplía: de su asociación con expresiones artísticas de la alta cultura y cierto ideal de belleza, su dominio se extiende hacia otros ámbitos como el de la cultura popular, la vida cotidiana y la producción de sensibilidades. En este desplazamiento encuentran asidero propuestas como la de Mandoki (2008), quien mediante la noción de prosaica reconoce las formas en que se apropia la percepción del tiempo y el espacio en la vida cotidiana de los individuos. También está la aproximación a la estética de Rancière (2009), quien la describe como el reparto de lo sensible, confiriéndole además una dimensión ética y política. De nuevo, la apertura hacia este tipo de propuestas no significa abandonar el interés en lo artístico, más bien supone relocalizarlo en el marco de diferentes modos de producción y apropiación de la cultura, dejando de lado posturas que conciben lo estético y lo artístico como medios para algo más, incluso para educar.
En el mundo contemporáneo, cada vez es más difícil distinguir entre lo verosímil y lo que no lo es. En consecuencia, la educación misma ha visto comprometidos sus fines y sus fundamentos, en especial cierta “regla” de humanidad que había sido incorporada en la modernidad y que orientaba su proceder. Ante la ausencia de un relato global y de un télos definido, Biesta (2011) sugiere que la práctica misma de la educación se constituye un escenario propicio para la construcción de un sentido sobre lo humano. En esa vía, los elementos que pone de presente el giro estético –como la consideración del carácter localizado e intencional de la producción de conocimiento, o la ampliación de la dimensión misma de lo estético– pueden favorecer esa construcción de sentido.
En esa dirección, se reconoce un conjunto de investigaciones que, desde una perspectiva histórica, han tenido por objeto la sensibilidad, lo afectivo, lo corporal y lo emocional en la escuela (Pineau, 2019; Aldana, Munakata & Pineau, 2024). Pese al reto de asir estos elementos en archivos documentales, fotográficos y audiovisuales, su estudio ha sido central para aproximarse a la configuración de un sentido estético en la población, aspecto que forma parte fundamental del tejido social y político.
Otro conjunto de trabajos se ha interesado por los alcances de la relación entre Arte, Estética y Educación, que, sin perder de vista la importancia y los cambios de la educación artística escolar, se aparta de miradas más instrumentales para abrir el panorama a diferentes prácticas educativas y permitir el diálogo con campos como la comunicación, la antropología cultural, la filosofía, la sociología y las diferentes disciplinas artísticas. Ese desplazamiento ha abierto la posibilidad de aproximarse, por ejemplo, a una faceta estética en la formación y el ejercicio profesional del magisterio (Pereira, 2010), al enriquecimiento de la reflexión pedagógica sobre la educación artística y el impacto de las artes para investigar en educación (Marín-Viadel, 2011), y a la problematización de las relaciones entre el arte y otros saberes y disciplinas en las que emergen problematizaciones ligadas a la educación (Freitag, 2012).
En consecuencia, el siguiente número temático de la revista está abierto para recibir contribuciones derivadas de investigaciones relacionadas con alguna de las siguientes líneas.
- Conceptualización sobre las relaciones entre Arte, Estética y Educación.
- Estudios históricos vinculados con la estética escolar, la afectividad y las sensibilidades en educación.
- Artes, medios y educación en/a través de escenarios no escolares.
- Debates y elaboraciones sobre la educación artística y/o la educación estética en la contemporaneidad.
Coordinadores académicos:
María Silvia Serra, Universidad Nacional de Rosario (UNR).
Gustavo Adolfo Parra León, Instituto Rosario de Ciencias de la Educación (Irice -Conicet UNR).
Óscar Orlando Espinel Bernal, Universidad Pedagógica Nacional (UPN)
Referencias bibliográficas
Aldana, A. Munakata, K. Pineau, P. (2024). ¿Cómo se enseñó a sentir en América Latina? Un balance historiográfico sentido. Historia y Memoria de la Educación, (20), 243-277. DOI: https://doi.org/10.5944/hme.20.2024.37844
Biesta, G. (2011). Para além da aprendizagem. Educação democrática para un futuro humano. Autêntica Editora.
Freitag, V. (2012). El arte al encuentro de la antropología: reflexiones y diálogos posibles. Praxis y Saber, 3(6), 121-140. DOI: https://doi.org/10.19053/22160159.2006
Mandoki, K. (2008). Prosaica I. Estética cotidiana y juegos de la cultura. Siglo XXI Editores.
Marín-Viadel, R. (2011). Las investigaciones en educación artística y las metodologías artísticas de investigación en educación: temas, tendencias y miradas. Educação, 34(3), 271-285.
Pereira, M. V. (2010). Investigación en educación y arte: la consolidación de un campo interminable. Revista Iberoamericana de Educación, 52, 61-80. DOI: https://doi.org/10.35362/rie520576
Pineau, P. (2018). Historiografía educativa sobre estéticas y sensibilidades en América Latina: un balance (que se sabe) incompleto. Revista brasileira de história da educação., 18, 1-16. DOI: https://doi.org/10.4025/rbhe.v18.2018.e023
Rancière, J. (2009). El reparto de lo sensible: Estética y Política. LOM.
Shusterman, R. (1989). Postmodernism and the Aesthetic Turn. Poetics Today, 10 (3), pp. 605-622.
Valenzuela, C. (2017). El giro estético: epistemología de frontera. Folios, (45), pp. 65-71.
Fecha de apertura: 01 de Octubre de 2024
Fecha de cierre: 15 de Diciembre de 2024
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Correo electrónico: pedagosaberes@pedagogica.edu.co
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Guimard, P. y Florin, A. (2007). Les évaluations des enseignants en grande section de maternelle [Las evaluaciones del maestro en kínder]. Approche Neuropsychologique des Apprentissages, 19, 5-17.
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Briscoe, R. (en prensa).Egocentric spatial representation. Philosophy and Phenomenological Research. http://www.xxxxxxxxx e. Artículo de periódico.
Adams, M. (30 de septiembre de 1998). Obesity affects economic, social status. The Washington Post, pp xx-xx.
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Título de la página. (Año de inicio). En Facebook [Tipo de página en Facebook: actualización de estado, fanpage, grupo, etc.]. URL. Usuario. (fecha completa). Título del tuit [Tuit]. URL.
- Archivos históricos (manuscritos, correspondencia, grabaciones) y prensa
Se deben listar bajo el subtítulo “Fuentes primarias” y se clasifican así: Archivo histórico Biblioteca Nacional de Colombia Fondo x, Caja x, carpeta x, años x, folios Grabación No. x Prensa Gaceta de Santander Años: 1859, No. x, año I, II, III, etc. El Tiempo, diario de la mañana Años: 1911, No. x, año I, II, III, etc. Luego, bajo el subtítulo “Fuentes secundarias”, se listan las demás fuentes consultadas.