Poesía y experiencia mediadora: los susurros poéticos en la formación inicial docente

Objetivo

El objetivo de esta investigación fue analizar las descripciones y reflexiones de estudiantes de pedagogía en torno a la puesta en práctica de una intervención de susurros poéticos en un espacio definido.

Diseño y tipo de investigación

La metodología aplicada corresponde a la cualitativa de carácter descriptivo-interpretativo y diseño biográfico-narrativo, para centrar el interés en aspectos subjetivos y detalles de los significados en los asuntos humanos (motivaciones, sentimientos, deseos o propósitos) que son expresados cuando se interviene con una acción práctica (Bisquerra, 2012).

Dado que el objetivo de este estudio es analizar las descripciones y reflexiones de estudiantes de pedagogía en relación con una intervención poética de susurros, recoger esas experiencias permite obtener conocimientos útiles sobre la práctica del susurro poético desde el punto de vista de quienes serán profesores y deben explorar con el género poético. También contribuye a comprender cómo funcionan los procesos de mediación lectora y su campo de actuación.

Contexto y muestra

Con el objetivo planteado, la investigación se llevó a cabo en el contexto del curso de Educación Literaria que se imparte en el octavo semestre de la carrera de Pedagogía en Educación General Básica, mención en Lenguaje y Comunicación, de una universidad de la región del Maule, Chile.

La muestra se constituyó por 91 estudiantes de dos generaciones (2021-2022) que cursaron el mismo módulo en distintas sedes universitarias (Talca y Curicó) y que tuvieron que preparar una intervención de susurros poéticos y aplicarla en un espacio definido. Debido a los protocolos sanitarios, producto del virus covid-19, la actividad se limitó a trabajar en un espacio familiar.

Ahora bien, es importante destacar que, en el proceso previo a la puesta en práctica, los estudiantes adquirieron conocimientos sobre el susurro poético y se les presentó una metodología de mediación. Para ello, fueron fundamentales los temas tratados en las clases, pues se abordaron en función de 6 fases (Tabla 1).

Instrumento, recolección de datos y procedimiento de análisis

La información de la intervención se recogió a través de autorregistros (Bombini y Labeur, 2013), escritos en primera persona, donde se describió la experiencia vivida en la implementación de la actividad de mediación a la poesía, realizada en el contexto familiar. Además, se reflexionó sobre el proceso y la recepción de las personas a quienes les susurran.

El acceso a esos datos se llevó a cabo mediante un consentimiento informado.

En la Tabla 2 se presenta la ficha utilizada por las y los estudiantes para redactar la experiencia.

Tabla 1: Fases de mediación del susurro poético

Tabla 2: Ficha de autorregistro para la recogida de información

Una vez obtenida la información de los autorregistros, se aplicó la técnica de análisis de contenido (Ruiz, 2012). Las respuestas se sistematizaron en una matriz que contempló las siguientes categorías: espacio poético, selección de textos y momentos del susurro, que, a su vez, se dividieron en subcategorías (Tabla 3) para facilitar el proceso de análisis de resultados. Además, para el sistema de referencias de los participantes se determinó utilizar la letra E (estudiante) y se le asignó un número (ejemplo: E. 1).

Espacio poético del susurro

Para los susurradores franceses, el espacio o territorio poético es un lugar fundamental por considerar antes de la intervención, para ello es necesario conocerlo, cuestionarlo, establecer un diagnóstico poético, constituir vínculos con sus habitantes y proponer un experimento poético según el contexto.

En este estudio, el espacio poético fue un criterio importante para tomar decisiones previas a la puesta en práctica. Se realizó un diagnóstico donde se plantearon preguntas como: ¿Dónde habitamos? ¿Quiénes habitan en ese espacio? ¿Qué se puede proponer? Pues susurrar es “un arte de encantamiento” (Colángelo, 2015, p. 16) y es importante comprender hacia dónde se dirigirá el mediador con sus regalos poéticos.

Las respuestas en este punto fueron centradas, en su mayoría, en la descripción de espacios físicos cerrados, ya que el primer grupo de muestra (2021) estaba sujeto a protocolos sanitarios más estrictos debido al contexto de la pandemia por covid-19. El segundo grupo (2022) también experimentó ciertas restricciones y uso de mascarilla en algunos lugares abiertos. Sin embargo, existió una variedad de preferencias, como se puede observar en la Tabla 4, pues se tuvieron que adaptar a sus propios contextos.

Tabla 4: Espacios poéticos para el susurro

Dentro del hogar, los/as mediadores/as destacaron el living, la sala de estar y el comedor por ser espacios familiares comunes y que poseen mayor amplitud para agrupar a más de una persona. Pocas respuestas hicieron referencia a la habitación personal, la cocina y el pasillo de la casa, ya que dependía del diagnóstico realizado previamente a la experiencia. Varias de las respuestas se enfocaron en la ambientación de los espacios, como el cambio en la disposición del mobiliario: “Puse al centro el sofá más grande del living, ordené los cojines y coloqué una manta suave y cálida” (E. 41), movimientos en la distribución de los participantes: “Se sentaron en la alfombra del living formando un círculo” (E. 65) y la utilización de elementos decorativos para los lugares cerrados como el uso de luces, velas aromáticas y poemas colgados en los muros, con el propósito de transformar el territorio habitual de la casa y provocar una atmósfera distinta. Respecto a esto último, quienes actuaron como mediadores asociaron la atmósfera del espacio poético a un componente emocional, por tal motivo, sus propuestas estuvieron centradas en crear ambientes “relajados”, “tranquilos”, “cómodos” y que también fomentaran la exploración sensorial: “Puse un sonido de olas muy bajito para que estuviera de fondo y así se pudiera entrar en un ambiente de tranquilidad” (E. 66).

En cuanto a los espacios físicos abiertos, los que más resaltaron fueron aquellos en los que se pudiera estar en contacto con la naturaleza, como el patio trasero de la casa o el antejardín. Se destacaron respuestas relacionadas con la conexión de las obras poéticas con el entorno:

El susurro fue realizado el sábado en la tarde, en el patio de la casa, ya que hay muchas plantas y flores que le dan un bonito fondo verde. Además, los poemas son de animales y de naturaleza, por ende, se conecta con los pajaritos que se escuchan cuando uno comienza a susurrar” (E. 82)

Asimismo, vincularon el espacio con la tranquilidad y frescura que brinda la vegetación al exterior de la casa, la posibilidad de tener acceso a un parrón en el patio o un cerro cerca de la casa.

Selección de textos poéticos

Una de las tareas en el proceso de mediación lectora es la selección de los textos. Algunos estudios como los de Cerrillo (2007), Lluch (2010), Robledo (2010), Chambers (2014) y Martínez (2021) dan cuenta de la importancia de atender a ciertos criterios para seleccionar obras literarias. Esto implica reflexionar sobre a quiénes estará dirigido, en qué contexto, qué obra se escogerá.

En los autorregistros, las respuestas indicaron ciertos criterios para seleccionar los poemas a susurrar, los cuales estuvieron relacionados con:

a. La edad de las personas a quienes se susurrará y uso del lenguaje verbal en el poema, pues manifestaron que les permitió enfocarse en textos escritos específicamente para un determinado grupo etario. Aunque no explicaron ampliamente que el poema seleccionado es exclusivo de cierta edad, sí lo relacionaron con su lenguaje: “Es importante buscar poemas acordes a la edad de las personas a quienes le queremos susurrar y dar una instancia para conversar sobre ello, ya que a veces los poemas son un poco complejos de entender” (E. 87). Además, apuntaron a sus niveles de desarrollo intelectual o competencias lectoras:

Es necesario destacar que cada uno de los poemas elegidos está enfocado directamente en la edad que posee cada uno de mis sobrinos, en el caso de Miriam fue elegido para una niña de 2 años, que está en pleno proceso de adquisición de conocimientos (…) Por otra parte, con Esteban se usó el mismo criterio, ya que el niño tiene 4 años, es hiperactivo y tiene problemas de aprendizaje, por lo que se procuró que el lenguaje fuera cercano a él para su comprensión. (E. 85)

De ambos ejemplos destacados, se puede observar que los criterios tuvieron su foco en algunos de los estadios para la selección de lecturas por edades (Cerrillo, 2007), que parten de las ideas de Piaget y que posibilitan una mirada pragmática para escoger.

b. Gustos e intereses de los participantes, enfocados al contenido del poema. En este punto, algunas respuestas apuntaron a que los poemas susurrados debían ser del gusto e interés de las personas participantes de la intervención, por lo que determinaron fijarse en el contenido del texto:

El primer paso fue seleccionar poemas con temáticas de su agrado, por ende, tenía preparado un poema de cada estación del año para que él mencionara su favorito y además elegí un poema de dinosaurios, puesto que le gustan mucho y tiene varios libros sobre eso. (E. 49)

Esta forma de establecer una selección, Robledo (2010) lo llama “Criterios extratextuales”, pues se selecciona pensando en los destinatarios potenciales y lo que el texto les pueda significar:

El poema elegido habla del mar, de los sonidos, los colores y las imágenes. Escogí este poema porque junto a mi hermana y a mi familia nos encanta ir a la playa. Para nosotros funciona como un tipo de terapia, puesto que, respirar, sentir, mirar y tocar el mar nos da paz, tranquilidad, relajación y junto con esto, botamos toda la energía negativa en ese lugar. (E. 45)

c. Extensión del poema. En el caso de los susurros poéticos, es un criterio importante debido a que incide directamente en la ejecución y tiempo de la experiencia. Colángelo (2015) plantea que deben ser textos breves y de calidad literaria, y preparar para cada intervención una serie con poemas diversos. En este estudio, los mediadores y mediadoras escogieron poemas que no superaran una página y que no fueran más allá de cinco estrofas, ya que a quien se le susurra debe tomar el tubo y mantener por algunos segundos la mano junto a su oído para escuchar el poema, y ese tiempo no debe provocar cansancio.

En ningún caso expresaron por escrito que la elección fue bajo la mirada de algún criterio específico de calidad literaria (Troncoso y Rubio, 2015), pues eso se resolvió durante las sesiones de clases previas a la intervención (Tabla 1).

Momentos del susurro

Una vez escogido el espacio y seleccionados los textos, los mediadores y mediadoras tuvieron que determinar el día y la hora para intervenir, y planificar los momentos de la intervención. Si bien no se les estableció algún tipo de división, sí se les orientó a que tuvieran en consideración un antes, durante y después del susurro.

Ahora bien, las respuestas de los autorregistros determinaron, en su mayoría, esa segmentación de forma explícita en el texto; sin embargo, en algunos casos, los momentos se manifestaron de forma implícita e incluso utilizaron la nomenclatura del diseño de una clase: inicio, desarrollo y cierre.

Antes del susurro: invitación a escuchar un secreto

Es necesario acentuar que para susurrar no es obligatorio generar una conversación o plantear interrogantes a las personas a quienes se les susurrará. La mayoría de las intervenciones de este tipo son más espontáneas y, por lo general, se pide el consentimiento para susurrar mediante una pregunta que lleve a una respuesta afirmativa o negativa.

En este caso, se pudieron evidenciar distintas formas de introducir la actividad en la puesta en práctica. Destaca, en primer lugar, la apertura a través de una invitación a un encuentro especial:

El día domingo 3 de octubre, alrededor de las 17:00 horas, les hice la invitación poética a los integrantes de mi núcleo familiar, pero no les mencioné de qué trataría, solamente les dije que era una actividad necesaria tanto para ellos como para mí. (E. 40)

El hecho de que la mediadora manifestara que la actividad a realizar es “necesaria” da cuenta del propósito mismo de lo que significa susurrar: “En tiempos de profunda transformación de la escucha y en los que se prestigia la comunicación globalizada, el que susurra es un provocador delicadísimo” (Colángelo, 2015, p. 28). El encierro, el temor y el estrés producto de la crisis sanitaria por el covid-19 causaron que los seres humanos cambiaran sus formas de relacionarse e interactuar. Por tal motivo, este tipo de instancias ejerce las tareas de cuidado personal y emocional.

En segundo lugar, se manifiesta una necesidad de explicar el susurrador. Algunos mediadores optaron por dar respuestas enfocadas al tipo de instrumento que es, cómo lo hicieron, qué materiales utilizaron y dónde se originó esta práctica poética, como una manera de contextualizar la actividad.

En tercer lugar, hubo casos en los que solicitaron que los participantes hicieran hipótesis de lo que podría tratar la actividad o para qué creían que serviría el tubo de cartón decorado que tenían en las manos. Todo esto con el propósito de generar ciertas proyecciones y expectativas por parte de los participantes.

Por último, varios mediadores decidieron entregar una pequeña instrucción relacionada a la posición que tenían que adoptar corporalmente y dónde debían colocar el tubo. Además, agregaron componentes sobre el uso de la voz y de mantener un estado de tranquilidad: “Antes del comenzar les expliqué que mi tono de voz sería suave, por ende, no tenían que temer, ya que mi madre pensaba que podía gritarle al oído o algo parecido” (E. 21).

Durante el susurro: uso de la voz y vibraciones sensoriales

Colángelo (2015) sostenía que el susurro comprometía el aparato fónico y que involucraba no solo la mente, sino todo el cuerpo. Esta conexión se manifiesta, en primera instancia, al observar las reacciones que presentan a quienes se les susurra: “Al principio pude notar que sintió un leve cosquilleo, ya que sonrió, luego pude observar su expresión mientras le iba susurrando el poema; cerraba sus ojos por momentos y desde mi perspectiva creo que lo disfrutó” (E. 89).

Ahora bien, la figura del mediador y su comunicación paraverbal son fundamentales, ya que:

Es el que pone en voz el poema. Murmura la palabra, la susurra, pausada, expresivamente. Es el pulsador de las marcas del texto: su musicalidad, su ritmo, su sintaxis se encarnan en su voz al esgrimir un gesto de abrir algo hacia lo desconocido. (Colángelo, 2015, p. 28)

En este aspecto, fue importante la práctica del uso de la voz previo a la intervención (Tabla 1), experimentar con las gradaciones, el volumen y el silencio.

Si bien algunas personas se mostraron tensas o con temor al principio de la intervención, en la medida que fueron sintiendo la vibración del tubo, comenzaron a calmarse y a relajarse. De este último aspecto, se destaca el cambio de las expresiones faciales por parte de los que escuchaban, que eran el reflejo de sus emociones: “Pude ver que estaba alegre lo que me indicaba que se encontraba a gusto en la actividad” (E. 2).

Además de la entonación, las pausas y los silencios, el interior del susurrador genera una leve vibración, similar a cuando se coloca al oído una caracola: “Si bien no se escuchaba el mar, la voz mezclada con el sonido propio del tubo de cartón provocaba una sensación de paz y tranquilidad” (E. 17), pues como dice Mirta Colángelo:

El susurro alienta la búsqueda de nuevos caminos, de maneras más sensibles de mediar poesía. Va de cuerpo a cuerpo, como toda iniciación, de imaginario a imaginario como si se tratara de otro lenguaje de sabiduría inigualable y no ajeno a la perplejidad. Inaugura una especie de viaje que va de la voz del mediador al oído del susurrado: de misterio a misterio. (2015, p. 34)

Después del susurro: diálogo sobre la experiencia íntima con el objeto poético

Los estudios sobre mediación a la lectura destacan la importancia del acto de la conversación (Chambers, 2014) y de favorecer la respuesta personal del lector (Munita y Torres, 2023). Aunque la práctica del susurro no sigue una estructura fija para determinar qué hacer después de susurrar, pues va a depender del propósito de la intervención (aparecer y desaparecer, como es el caso de los susurradores franceses), así como de la recepción de la persona a quien se le susurra y su decisión de comentar o expresar algo, en este estudio los mediadores y mediadoras desarrollaron este momento de forma libre y enfocada a su contexto.

Las respuestas presentes en los autorregistros ofrecen una variedad de formas de abrir el espacio al diálogo sobre lo escuchado:

a. Despertar la sensibilidad hacia otros

Se observó, en una primera instancia, que los mediadores solicitaron a las personas participantes de la intervención que compartieran sus sensaciones, qué les despertó o qué les provocó escuchar los susurros: “Nos permitió conversar sobre nuestros sentimientos, algo que por lo general siempre lo decimos en ocasiones especiales. En este espacio pudimos tener la confianza de decir lo que sentimos y pensamos del otro” (E. 71). “Le pregunté lo que sintió y ella me dijo que se había emocionado, porque de alguna forma a través del poema le había expresado mis sentimientos” (E. 71). Ambos ejemplos reflejan que los estados emocionales se canalizan en el proceso de lectura y recepción. Además, se agrega la cercanía del mediador con los participantes, lo que provoca que se puedan activar los sentimientos y las emociones en la conversación, junto con reconocer las propias emociones y las de los otros.

Esta idea del desarrollo de la dimensión emocional en el discurso literario ha sido explorada en los estudios de Nodelman (2009), Nikolajeva (2023), Kümmerling-Meibauer (2014) y las investigaciones sobre lectura mediada de Riquelme y Munita (2011).

b. Verse reflejado en el poema

Siguiendo en la misma línea del punto anterior, “los textos literarios invitan a los lectores a verse a ellos mismos y a los acontecimientos de sus propias vidas” (Tabernero y Tagüeña, 2020), lo que provoca una sensación de mirarse en un espejo cuando se está leyendo o escuchando un texto literario: “Al terminar de susurrar le pregunto a mi mamá qué sintió, a lo que ella me responde: sentía que el poema que me susurrabas me estaba describiendo” (E. 51). Esto conlleva a pensar que la experiencia poética y la literatura en general dan la posibilidad de reconocerse o tiende a la identificación (Rosenblatt, 2002) y, en este caso, es el mediador el que impulsa esa situación, primero con la selección del texto y luego con la conversación que va a propiciar la verbalización de ese reconocimiento.

c. Hablar con el cuerpo

Cuando se trata de susurros, no siempre se tendrá una respuesta de manera oral, por lo que, a veces, simplemente bastará que el cuerpo conteste y el silencio se convierta en una respuesta.

Dentro de las intervenciones, los mediadores dejaron que los participantes reaccionaran libremente. En algunos autorregistros se pudo apreciar que las personas susurradas no realizaron comentarios y se limitaron a dejar el tubo a un lado, dar el turno a la siguiente persona, expresar su aprobación a partir de una sonrisa, demostrar lo que sintieron a través del llanto o agradecer mediante un abrazo al mediador o mediadora: “Luego le tocó el turno a la vecina, a ella le susurré Hagamos un trato de Mario Benedetti y a medida que lo iba escuchando, comenzaron a llenarse sus ojos de lágrimas y al terminar me abrazó fuertemente” (E. 71).

Esto indica que el mediador, en la práctica del susurro, muchas veces tiene el rol de hacer visible “dejar el qué pasa en el texto, por el qué nos pasa con ese texto” (Bonino, 2018, p. 75).

d. Recordar la infancia

La poesía tiene la capacidad de activar la memoria, y como dice María Cristina Ramos: “La experiencia de escuchar un poema roza la memoria del ser que recibió esa urdimbre de palabras, y con ella el respaldo de una voz, de una cadencia cercana al afecto, unida a la noción de la propia identidad” (s. d.). En relación con este punto, se destaca la figura del mediador como alguien que propicia la conexión de los poemas susurrados con los recuerdos de la infancia:

Le susurré a mi papá el poema de María José Ferrada que hablaba sobre la sopa y las impresiones fueron: “La imaginación es fundamental para comprenderlo, me acuerdo cuando era niño y jugaba con la comida imaginando que era otras cosas o cuando el barro lo convertíamos en comida con mis hermanos”. (E. 76)

De esta manera, se evocan vivencias y experiencias concretas de vida que llevan a lo que Rosenblatt (2002) denomina una postura estética. El lector o la persona que escucha la lectura de un texto se centra en atribuciones de sentido personal con imágenes proyectadas de sí mismo en el pasado. Al mismo tiempo, puede que un texto conduzca a una situación concreta que todos hayan vivido. Como fue el caso de una mediadora que le susurró a sus hermanos:

Participante 1: Al terminar de leerlo (poema iii del libro Cuando fuiste nube de María José Ferrada) su primer comentario fue que volvió a sentir esa sensación de miedo cuando se iba a dormir de pequeña.

Participante 2: Al igual que Ingrid, su primer sentimiento fue de miedo, el miedo que una sentía cuando era pequeño en la habitación a la hora de dormir. Después de esta actividad se abrió una conversación muy extensa sobre nuestros recuerdos de la niñez. (E. 74)