Expresión escrita y sexismo: un estudio sobre textos creados por estudiantes universitarios

Usos lingüísticos y sexismo: relación con la enseñanza

El hecho de que al principio de este texto hayamos citado aportaciones de hace más de tres décadas podría provocar un pensamiento relacionado con la superación y el avance en materia de igualdad de género. Socialmente, puede existir un discurso políticamente correcto que procura mostrar que la cuestión referida a la desigualdad de género está superada, pero si ahondamos en las diferentes manifestaciones lingüísticas, apreciamos que, por ejemplo, en la publicidad u otras demostraciones siguen reflejándose tales diferencias (Espín, 2006).

Las relaciones que se establecen entre la sociedad y la institución educativa (Cummins, 2002; Carbonell, 2018) son un factor altamente estudiado, y desde el que no se determina con claridad si alguno de los dos es más preponderante en su influencia sobre el otro. Tras asumir esa interacción mutua, hay que ser conscientes de los agentes implicados en ambas dimensiones, puesto que desempeñan un papel importante a la hora de configurar pensamientos y comportamientos. En ambos casos, comunicación y educación se combinan para propiciar unas determinadas tendencias que son recibidas por la población (Lomas, 2003). La paradoja reside en muchas ocasiones en que los deseos educativos no siempre concuerdan con las prioridades económicas y esto provoca desencuentros y contradicciones palpables en términos sociales y educativos. Así, el discurso coeducativo puede preconizarse, pero si una marca quiere vender su producto no dudará en incidir en los estereotipos, anulando de ese modo la potencial propuesta formativa.

Al mencionar a los agentes que intervienen en la conformación de las tendencias y en la educación de los más jóvenes y, en general, de toda la población (no podemos olvidar la formación permanente), la figura que emerge como clave es la de los docentes. En ellos y ellas recae la responsabilidad de dirigir o bien un aula o bien otro espacio educativo que dé sentido a los procesos de enseñanza y aprendizaje. El profesorado llega a ser un modelo para los estudiantes y en su pensamiento y forma de actuar, ya que transmite una información y unas actitudes que no son algo inocuo. Además, perciben que no tienen suficiente formación, ni recursos para potenciar la igualdad (Rodríguez Olay, 2023). Por esa razón, la investigación relacionada con su formación inicial y permanente se nos presenta como algo esencial en el ámbito educativo. Las acciones de los docentes trascienden y condicionan el comportamiento de los estudiantes, los cuales reciben una información y perciben unos determinados comportamientos.

La escritura como proyección del pensamiento

El estudio que en este artículo presentamos se relaciona con profesorado en formación inicial. Creemos que si determinamos cuál es el pensamiento de estos docentes que se encuentran en su periodo prelaboral, podremos determinar patrones sobre sus actitudes y su pensamiento concerniente a las diferencias de género. Como veremos más adelante, optamos por una estrategia de aula que no comportara preguntas directas relativas a la temática; puesto que, como ya hemos indicado, la corrección política con respecto del tópico siempre va a aflorar en el momento en el que a alguien se le pregunta por sus actitudes y comportamientos. Es algo similar a lo que ocurre con la lectura; pocas personas se posicionan en contra de esta práctica social. Digamos que el imaginario colectivo ha establecido determinados patrones y hay que mostrar un discurso que se encuentre en los parámetros de lo políticamente correcto, aunque, con posterioridad, podamos comprobar que las acciones o los pensamientos distan bastante de esas declaraciones o respuestas.

El medio del que nos serviremos para identificar las cuestiones relacionadas con el pensamiento del profesorado en formación será la escritura. A través de ella podemos detectar marcas discursivas que son significativas y que revelan las actitudes de los estudiantes ante determinados temas. Esta puesta de manifiesto no se produce, por lo general, en la modalidad oral de la lengua, sino que tiene que ser mediante un pretexto que pueda aflorar una determinada postura ante un tópico, como en nuestro caso es el sexismo. Autores como Corrales (2001) o Álvarez Angulo (2006) han investigado acerca de las tipologías textuales y su didáctica. Se conviene que no es una tarea fácil la de promocionar el uso de esta habilidad lingüística (Albarracín Vivo et al., 2022). Pese a no ser una labor sencilla, debemos procurar que el alumnado redacte y en el caso que en esta contribución exponemos, logramos que lo hiciera a partir de la escritura creativa. La utilización de pretextos que puedan ser asequibles o cercanos puede propiciar que las personas que se aproximan al texto se sientan cómodas y que, de forma inconsciente, puedan proyectar en las palabras sus formas de pensar.

Por tanto, desde este texto consideraremos que una de las fórmulas más efectivas para describir el pensamiento, en este caso del profesorado en formación, es la promoción de la escritura creativa; y es a través de ella, aplicando el análisis de discurso, que podremos determinar qué actitudes presentan tales estudiantes ante un pretexto que está muy relacionado con el tópico. Sin duda, la incidencia en los agentes que intervienen en la formación de personas es decisiva si queremos fomentar la igualdad de oportunidades entre géneros. Por ello, es importante conocer su pensamiento para, con posterioridad, proponer estrategias que permitan posibles cambios que repercutan tanto en la vida escolar como en la social.

Análisis de las respuestas de la categoría: temática diversa

En una categoría diferente hallamos una serie de textos que optan por centrar sus historias en otras concepciones o preocupaciones principales. Así, los textos 3, 4, 18 y 26 señalan temáticas diversas como el trabajo de Jasmine, escrito por una alumna:

Un día antes de coger el avión, el jefe llamó a Jasmín diciendo que Carla había cogido gripe y que no podía acompañarlo y le propuso, por lo tanto, que le acompañara ella. La joven se puso muy contenta, avisó al Genio y se fue a Milán, ciudad donde tal vez desarrollaría su trabajo como profesional. (Gatri Monzel)

La ruptura amorosa, escrito por un estudiante:

Con el paso de los años, Jazmín veía su sueño cada vez más cerca, sin embargo, Clavel cambió de vida totalmente, ahora su vida se basaba en jugar a la consola diariamente con los amigos, descuidando así la relación con Jazmín y las labores del hogar, algo que cabreaba muchísimo a Jazmín. Ella se lo advertía numerosas veces, y él le decía que sí, que llevaba la razón y que no volvería a pasar, pero días más tarde todo volvía a ser igual. (Roald Dhal)

El enfado de Jasmine:

El colmo ha sido cuando a la hora de comer ha criticado el cuscús que he hecho, después de pasarme dos horas cocinando. Yo, como es lógico, le he dicho que, si no le gustaba, se fuera a la cocina a prepararse otra cosa, y va el mamón y le dice a Genio: "esta se cree que soy su esclavo o algo". (Ventus)

O también, la felicidad de ambos personajes, descrita por otro estudiante:

Al escuchar estas palabras, Yasmín quiso retratarse con su amado recién esposo.

-Cielo -dijo-, me gustaría tener una fotografía de nuestra futura felicidad como regalo de boda. Quiero ver hacia qué mundo ideal volaremos en esta ocasión.

-Por supuesto, amor mío. ¡Genio, tú eres nuestro padrino! ¡No puedes faltar, ven a ponerte con nosotros! (Fykaui)

Análisis de las respuestas de la categoría: orientación a la ruptura de la abnegación

Las agrupaciones más significativas se producen en torno a temáticas como, por ejemplo, Jasmine se va de casa. En ese caso dos textos coinciden en tal idea central del texto (escriben un chico y una chica):

Pasaron semanas, meses... a Aladdin le parecieron siglos, pero Jasmín no volvió a aparecer por palacio. Ella estaba disfrutando, hacía años que no pisaba la calle sola y vivía encarcelada en ese palacio. Es aquí cuando Jasmin se dio cuenta de lo tonta que había sido accediendo a ser esposa de ese ser, de los años de vida que había malgastado y todo lo que se merecía en vez de lo que tenía. Por otro lado, Aladdin dudaba... sabía que lo había hecho mal, pero era demasiado orgulloso para ir a buscarla y pedirle perdón. (Arthur Shelby)

Jasmín le dijo que estaba buscando una famosa playa pero que con su alfombra mágica se había perdido y no sabía cómo llegar. Fue en ese momento, cuando Floret le dijo que no se preocupara que ella conocía muy bien aquel lugar y le daría las indicaciones para llegar. Cuando escuchó eso, Jasmín se puso muy contenta y recibió las indicaciones para llegar hasta el tan deseado sitio. En aquel momento, se subió a la alfombra y se dirigió hasta el famoso lugar. Cuando llegó pudo observar que aquella maravillosa playa sería su próximo hogar, así que buscó ayuda de todos los que allí vivían para que le ayudaran a construir su casa. Después de horas, Aladdin dejó de jugar y se dirigió al jardín, allí pudo observar que no estaba su alfombra ni su amada Jasmín que había decidido escapar de aquella vida tan rutinaria que estaba viviendo. (Bernals)

Si nos centramos en temas que caracterizan los pensamientos de ambos sexos, destacamos los textos de tres de las alumnas que inciden en la necesidad del cambio de actitud o pensamiento de Aladdín. En la línea argumentativa reclamada por Subirats y Tomé (2017), podemos comprobar que el hecho de pedir perdón y cambiar, convirtiéndose en alguien más colaborativo es un aspecto común en los textos que a continuación se reproducen:

Así, al final, avergonzado y con más sabiduría, Aladdín, decidió ir a buscar a Jazmín, que se había ido a pasar unos días a la casa de una de sus mejores amigas, Ariel. Pidiendo perdón, y explicando todo lo sucedido, Aladdín se reunió de nuevo con Jasmín, prometiendo ser más justo y responsable. Devolvió la Jazmín robótica a Genio, y regresó a casa. Encendió la Play y se echó una partida con Jazmín, pero esta vez la de carne y hueso. (Boudicca)

Jasmín, mientras tanto, se pasaba todo el día de aquí para allá limpiando la casa, haciendo la colada, pasando el aspirador... Pero ella no entendía por qué tenía que hacerlo todo ella, cuando su marido se pasaba todo el día jugando. Cuando intentaba convencerlo para que le ayudara en algo, él siempre le contestaba:

-Estoy ocupado. Además, eso son cosas de mujeres. [... ]

Solo entonces comprendió su error Aladdín. Se dio cuenta de lo importante que era para él, de lo mal que la había tratado y de lo egoísta que había sido. Comenzó a ordenar la casa como un loco, pensando que así volvería. (Skol)

La situación concerniente a que sean tres mujeres las que reclamen el cambio de actitud del personaje masculino contrasta sobremanera con aquellos estudiantes masculinos que centraban sus intereses en la fórmula del éxito o en la obtención de dinero. A estos tres textos relacionados con la demanda de cambio de actitud de Aladino, debemos añadir otros tres que, también escritos por mujeres, señalan en su relato que el personaje masculino descuida su relación de pareja:

Apenas teníamos conversaciones o pasábamos tiempo juntos, ya que, él tenía que dirigir el reino, y eso le llevaba mucho tiempo, ya que era nuevo y mi padre tenía que explicarle cómo funcionaba el reino. Ahora además se añadía el problema de cómo el Genio estaba libre tenía todo el tiempo libre y Aladdín en sus ratos libres se dedicaba a jugar con el Genio a torneos FIFA. (Afrodita)

Tía, ¿te puedes creer que Ala no me hace ni caso otra vez? Es que me tiene frita, encima hoy viernes, víspera de nuestro aniversario y coge y se pone a ver fútbol, es que no lo entiendo, de verdad. (Logo TeAch)

De inmediato Criselda regresó a casa y se encerró en su habitación. Esta pensó que la mejor manera de solucionar los problemas que estaba ocasionando esa amistad era pedir los tres deseos que le concedería la lámpara mágica, por lo que frotó la lámpara y pidió tres deseos, el primero era que la relación de amigos cambiara y cada uno siguiera con su vida como siempre. El segundo deseo era que su relación volviera a ser la de antes y que Jupilo volviera a ayudar en las tareas de casa para que todo volviera a estar bien, como al principio y, por último, que Genio encontrara pareja. (Aigami)

Otros tres relatos aluden a la reconciliación entre personajes. En este caso son dos chicas y un chico los que redactan tales historias:

El genio, que ya era parte de la familia, prometió a Jasmín que le ayudaría a recuperar a Aladdín [...]. Ambos entendieron que había sido el Genio quien había retrocedido en el tiempo, dándoles la oportunidad de comenzar de nuevo, esta vez sin dejar que nada les separara. (Errese)

Jazmín, sé que este último año te he tenido muy desatendida, pero te prometo que cambiaré, por el momento el Genio se ha marchado de casa, le he contado que estamos en una pequeña crisis y él ha accedido a quitarse del medio durante un tiempo. Por otro lado, volveré a mi trabajo y te ayudaré en todo lo que pueda tanto en casa como a ti, volveré a ser el antiguo Aladdín. Te quiero. (AryaStark)

Pasadas las semanas, Aladdín no se olvidó de su palabra y trataba a Jasmín como merecía, ya que se dio cuenta de que debes de valorar las cosas día a día, porque si no lo haces, acabarás perdiéndolas como estuvo a punto de pasarle con su querida Jasmín. Después de esa discusión, fueron felices y comieron perdices hasta el fin de sus días. (Xenophilius Lovegood)

Análisis de las respuestas de la categoría: se ajustan a la interpretación de la literalidad de la imagen

El resto de relatos se centran en la temática que puede ser más evidente, si atendemos a la literalidad de la imagen, ya que el rostro de Jasmine denota cierto enfado. Por ello, siete de los textos se corresponden con la idea central de una discusión en torno a las tareas del hogar. Hay que destacar que las siete producciones están realizadas por mujeres:

Cuando ya llevaba un ratito dando vueltas para allá y para acá con la aspiradora Aladdin me dijo: "¿Es que no tienes otra cosa que hacer que estar aquí limpiando?", a lo que yo muy amablemente le he contestado "No, esto debería estar hecho, pero como no te gusta hacer nada ahora te fastidias, para mañana ya sabes lo que tienes que hacer si no te gusta que te moleste cuando estás con tu amiguito jugando". (Velaria)

-Siempre limpiando parezco una esclava, pues no, paso, que lo hagan ellos. Aladdín con la excusa de una manta que vuela no para quieto, y si lo hace es para sentarse en el sofá.

Y el otro creerá que con unos cuantos deseos tiene solucionada la vida. Me da igual quién haga qué, pero quiero que me ayudéis ya -dijo Jazmín. (Buffet libre)

Y aquí fue cuando comenzaron a surgir todos los problemas entre la encantadora pareja. Todo empezó nada más trasladarse a su nidito de amor, ya que Aladdín no quería que su esposa trabajara, algo que en pleno siglo XXI se ve algo machista, ¿no lo ven ustedes así? Pero ella ha sido siempre una mujer fuerte e independiente, por lo que al final comenzó a trabajar en una multinacional como jefa del gabinete de abogados. (Teletubbie verde)

-Yo solo necesito que me ayudéis en la casa. No puede ser que yo tenga que hacer todas las tareas, mientras vosotros estáis jugando. Sé que tú si vas a poner de tu parte, pero, ¿y Aladdin? -comentó ella. (Tormental)

-Chicas, no sé qué hacer... Aladdín estaba acostumbrado a que sus sirvientes en el palacio se lo hicieran todo y ahora se pasa el día jugando y jugando y no ayuda nada en casa.

-¿Qué pasa nena? -respondió Aladín, sin quitar la vista de la pantalla.

-Pues pasa que desde que nos mudamos no haces una derecha, estoy cansada de ir recogiendo todo lo que ensucias y de que no me ayudes en las tareas del hogar. (Guerrera)

-Bueno, eso puedo llegar a entenderlo, pero deberías sacar un poco de tiempo para ayudarme en casa y para volver a hacer cosas juntos como antes, tampoco pido gran cosa. Pero bueno, al parecer ese juego es la bomba. ¿Por qué no me enseñas a jugar? - Aladdín y Genio se miraron anonadados, habían recibido su propia medicina por un día, así que decidieron que lo mejor sería echar solo una partida a la semana y ayudar más en casa, y sobre todo que Aladdín pasara el tiempo necesario con su esposa. (El hombre bala)

Jasmín, mientras tanto, se pasaba todo el día de aquí para allá limpiando la casa, haciendo la colada, pasando el aspirador... Pero ella no entendía por qué tenía que hacerlo todo ella, cuando su marido se pasaba todo el día jugando. Cuando intentaba convencerlo para que le ayudara en algo, él siempre le contestaba:

-Estoy ocupado. Además, eso son cosas de mujeres. [... ]

Solo entonces comprendió su error Aladdín. Se dio cuenta de lo importante que era para él, de lo mal que la había tratado y de lo egoísta que había sido. Comenzó a ordenar la casa como un loco, pensando que así volvería. (Skol)

Podemos apreciar que cada uno de los relatos es significativo con respecto del pensamiento de los estudiantes. La agrupación temática que hemos realizado inicia con la interpretación literal de la imagen, que muestra la discusión doméstica relativa a las tareas del hogar; pasa por los deseos de cambio de actitud del personaje masculino, el descuido de la relación de pareja o la reconciliación; hasta relatos masculinos en los que son evidentes las aspiraciones de éxito o de tratar de prosperar socialmente. Existe pues una tendencia de pensamiento por parte de las mujeres hacia un reclamo social concerniente a la igualdad de oportunidades (equidad en las tareas del hogar, en los puestos de trabajo, etc.), una aspiración de cambio de actitudes por parte del varón reflejado en el pensamiento de estas alumnas escritoras; mientras que, en el caso masculino, pocos son los casos que se aproximan a la igualdad, más bien se orientan a relatos alejados de la temática de género.

Por consiguiente, el análisis de discurso muestra esa línea de pensamiento que buscábamos, ya que, como comentan Gárate et al. (2008), sin duda los textos tienen una relación con la aparición del sexismo y el trabajo, y la enseñanza de esos textos debe ser motivo de identificación y prevención de las posibles diferencias de oportunidades. Si bien no puede ser concluyente y consistente, sí muestra que el profesorado en formación tiene asentadas unas formas de pensar con respecto al tema y esta aflora con las redacciones creativas. Si, como nos indica Solsona (2019), queremos superar un pensamiento androcéntrico que condicione nuestros comportamientos, así como un análisis feminista que potencie verdaderamente la igualdad (Lazar, 2009a, 2009b), debemos conformar una escuela coeducativa, y los agentes que se encargan de ello son los docentes. El trabajo con quienes están en su fase inicial de formación es crucial para el avance en la igualdad a corto, mediano y largo plazo.